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涵养全社会的法治意识

2018-11-20 01:23 来源:中国网江苏

  涵养全社会的法治意识

  对佛教文化研究越深入,对这个世界、对生命的认识就越深刻,金庸先生曾对朋友说,“研读这些佛经之后,我觉得看待许多事情都变得清朗,连死都不怕了,不再计较名利得失,心里坦荡荡的,无所挂碍。智顿下死心守定,即刻进入朗月如水,清静平和的妙境中。

所以我们大家如果具备这些条件和因缘,我是希望大家在这方面也稍微花那么一点点功夫,这也是我们修行的非常重要的一个方式,能够帮助我们去养成种种善根功德,成就自己的应有的一些能力。他即刻译出摩诃僧祇部的戒本,作为持戒的准绳,又请了个印度高僧来推行受戒仪式。

  这一课恰逢假期有两周的自修时间,时间充裕了一倍,我居然没有按模式要求去好好修学完成自修,仍然在侥幸心理中自得其乐,认为法义理解得差不多就行,这不就是典型的“漏器”吗?再仔细想想,修学是为谁而修?又是谁要解脱痛苦、烦恼、生死轮回?我深切感受到串习种子的力量是多么强大,改变竟是如此困难,难怪说佛法“知易行难”。  生活中难免出现逆境,我经常劝勉大家,处理棘手的问题时,应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说,遇到任何困难、艰辛、不平的情况,都不逃避,因为逃避不能解决问题,只有用智慧把责任担负起来,才能真正从困扰的问题中获得解脱。

    记得有一次,我去公园湖里去放生鳝鱼。  人类不断的升华生活质量,就是为了达到心灵的解脱,求取自己本来的面目,真正做到自己的主人,甚至于把自己融入于天地间,与宇宙同在,与万物共存,那就是所谓宗教的生活了。

佛的弟子更不用说,证得阿罗汉以后,也有受报的记录,如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。

    “生”喻指的是产科。

    “生”虽然让我们看到了希望,但同时还有很多没有受精的精子、没有出生的胎儿的“死”我们没机会看到。  说来说去,还是把习气扫清,就能降伏其心。

  菩萨不也是经过三大阿僧祇劫,才能成佛吗?所以修道要有恒心,才能成就。

  我想,如果没有这些喜闻乐见的形式,可能我就无法走近佛法,走进三级修学,更没有机会改变自己的观念和心态。工作之余,我从报刊、杂志、书籍和网络上看到一些关于佛学的知识,还有一些明星皈依佛教的报道,对佛法一直抱有敬畏、好奇的态度,及至年龄越来越大,阅历越来越多,对佛法又多了一丝向往和理解,慢慢地也就理解了那些当红明星皈依佛教的心路历程,知道了佛法中的无常、因果、轮回等观点。

  一切众生皆有灵性,所以救一物放生一物,功德无量。

  感恩法师!  容通法师答:当然我们居士来说敲法器当然能敲,是人都可以敲,当然这里面到了道场里面有时候师父少,大家忙不过来,敲法器的人手不够了,当然会敲法器的居士让他上场帮助师父敲,这是完全如理如法的,不存在任何问题。

    生活中难免出现逆境,我经常劝勉大家,处理棘手的问题时,应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它;也就是说,遇到任何困难、艰辛、不平的情况,都不逃避,因为逃避不能解决问题,只有用智慧把责任担负起来,才能真正从困扰的问题中获得解脱。看到每一个新生命的呱呱落地,人们心中的那份激动难以言表。

  

  涵养全社会的法治意识

 
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